本文人物为虚构创作，所有角色均非真实存在，包括主角陈师傅和我等名称均为叙事需要而设定，情节内容纯属艺术虚构，旨在通过戏剧化故事探讨仙缘打窍之痛的主题，请勿与现实人物或事件关联。
谨以此故事送给有正仙缘却接受不了仙家打窍的有缘人，仙家打窍永远是弟子和仙家双方在承受，愿您能少一份抱怨，多一分理解。
世间修行者千万，唯出马弟子需以身为器，承受“打窍”之痛。
传说这是仙家借用凡胎的必经之路，如同打通灵脉的酷刑。
我亲眼见过一位萨满，在漫长“打窍”过程中逐渐失去人类的习性，变得像动物般昼伏夜出。
然而当仪式完成，他却能说出自己从未学过的古老语言，治愈现代医学束手无策的绝症。
直到那夜，我目睹他用指甲在石板上刻下无人能识的文字，幽幽道：
“你以为是我在承受痛苦？错了，是那些被困在轮回外的仙家，正通过我的伤口在哭。”
尘世的修行路有千万条，或青灯古佛，或吐纳炼气，或隐于山林，或修于市井。然这万千法门中，独有一脉，其入门之基非是诵经持咒，非是悟道参禅，而是以这血肉凡胎为粗坯，承受一番名为“打窍”的酷烈淬炼。此脉，便是出马一途。弟子以身为器，为舟，为桥梁，让那红尘外的仙家精灵，能借此涉渡，落脚人间。而这“打窍”，便是仙家借你七窍百骸、经脉髓骨，生生凿出一条它们能行走的“路”来。这凿的过程，便是痛，是常人无法想象、更无法承受的痛。
这痛，绝非单一。初时，或如钝锥抵着太阳穴，不疾不徐地往里旋钻，脑仁儿成了一团混沌的浆，思考是奢侈，连维持清醒都需耗尽全力。忽而又转为皮肉下的游走，似有冰冷滑腻的长虫，在骨髓缝隙间蜿蜒，所过之处，寒意彻骨，连带那一片的筋肉都僵死般不听使唤。再有时，是没来由的剧痛从关节深处炸开，像是被无形的铁钳捏碎了骨臼，又粗暴地重新怼合。这痛无定时，无定处，倏忽而来，绵延不去，将人的意志磨成一根将断未断的丝。
常人只道是病，是癔症，是精神出了差池。现代医学的仪器照过，无非些微“神经性”或“不明原因”的结论，开出的药片，镇不住那源于另一维度的震颤。真正的出马弟子，却在这无休止的疼痛里，孤独地辨认着某种“他者”的痕迹。那不是自己的念头，不是身体的信号，而是一种外来的、带着山林气息、岁月尘埃或水泽腥甜的“存在”，正笨拙地、试探地，想要在这具陌生的躯壳里，找到一个可以握持的把手，一个能够发声的喉舌。
我曾听闻过许多关于打窍的奇闻异事，分享一个震撼而具体的故事给有缘人。那是在东北一个早已被现代气息渗透，却仍在骨子里留着萨满信仰余温的边陲小镇。陈师傅的名声，是在他四十岁后，才悄然传开的。传言他经历了一场长达数年的、几乎摧毁他的“大病”，病愈后，便有了“神通”。
初见他时，几乎看不出传言中萨满应有的肃穆或癫狂。他只是一个瘦削、沉默、背有些佝偻的中年男人，眼神有些涣散，仿佛总望着很远的地方，又仿佛什么都没看。他的屋子老旧，光线昏暗，弥漫着一种草药、香灰和旧木头混合的、难以言喻的气味。但最引人注目的，是他身上一种矛盾的气质：极度的疲惫，与一种奇异的、非人的警觉，交替出现。
随着拜访次数的增多，我渐渐察觉了那“打窍”在他身上留下的、超越疼痛本身的印记。他的作息彻底颠倒了。白日里，他多半蜷在炕上，似睡非睡，对光线和声响都显出一种厌烦的躲避，像受伤的兽类舔舐伤口。他的动作有时会变得迟缓而突兀，进食很少，且对某些气味（尤其是强烈的化学气味）表现出无法抑制的恶心。然而一入夜，尤其是子时前后，他便像是换了一个人。虽然依旧沉默，但眼神会变得清亮些，会在院子里缓缓踱步，步伐有些奇特的顿挫，耳朵似乎总在捕捉风声、虫鸣里常人听不见的讯息。我曾偶然在深夜见他蹲在月光下的菜畦边，手指无意识地拨弄泥土，姿态里透着一股不属于人类的专注与野性。
镇上的老人窃窃私语，说这是“仙家附体前的兆头”，说他的“窍”正在被一处处打开，人的习性自然也就一点点被挤占了。这过程无疑是痛苦的。我去过几次，见到白天正逢他“不好”的时候，他蜷在炕角，额上冷汗涔涔，牙关紧咬，喉咙里发出极力压抑的、困兽般的呜咽。身体会不受控制地轻微痉挛，手指扭曲成古怪的姿势。那种痛，是无声的呐喊，弥漫在整个昏暗的房间里，让旁观者都感到窒息。他的家人早已习惯，只是默默备着温水与干净的毛巾，眼神里交织着担忧、敬畏与一丝麻木的恐惧。
然而，当那漫长而酷烈的“打窍”似乎抵达某个临界点之后，陈师傅身上开始出现令医学与常识都无法解释的现象。最显著的，是他能治病了。起初是些小恙，邻居孩子的惊厥，妇人莫名的腹痛。他有时只用一碗清水，念诵些含糊的音节，手指在水面上虚画几下，让人喝下，竟真能缓解。名声渐渐传开，来的病人也越发疑难。比如有个从省城大医院回来的晚期肝腹水病人，腹部胀大如鼓，面如金纸，已被西医判了“时日无多”。家人死马当活马医，抬到了陈师傅这里。
那夜，陈师傅的状态很“深”。他没有像寻常巫医那样跳神舞、唱神调，只是让病患躺在炕上，自己搬了个小凳坐在一旁，闭上了眼。屋里只点了一盏小小的油灯，光线摇曳。良久，他开口，哼唱起一段调子。那调子古老、苍凉、曲折，像从极深的冻土之下，顺着树根缓慢攀爬上来，带着泥土的腥与岁月锈蚀的冷。更奇的是他口中吐出的词句，那绝非任何已知的方言土语，音节铿锵而怪异，时而急促如密雨，时而悠长如风过荒原。那语言本身，就带着一种原始的力量感。
他一边哼唱，一边将枯瘦的手虚悬在病人肿胀的腹部上方，缓缓移动。他的手指微微颤抖，仿佛在拨动看不见的丝线，或是抚平无形的褶皱。空气中，那股草药香灰的味道似乎浓重了些，还夹杂了一丝淡淡的、如同雨后森林般的清气。整个过程持续了近一个时辰。结束时，陈师傅如同虚脱，几乎无法自行站立。而令人难以置信的是，那病人的腹胀，竟在以肉眼可见的速度消退，急促的呼吸也逐渐平缓，脸上竟恢复了一丝血色。后来，这病人虽未彻底痊愈，却着实延长了数年性命，且最后的日子痛苦大减。此事之后，陈师傅“神医”之名不胫而走，但也让他更加沉默，眉宇间那缕非人的、疏离的郁色，也更深了。
我与他算是有缘，或许也因为我对他的“神通”始终保持着一份不带评判的观察态度，他对我比旁人稍多一丝容忍。但我深知，他内心深处，有一片区域是任何人都无法触及的，包括他自己作为“陈师傅”的那部分意识。直到那个我永生难忘的深夜。
那是一个朔日，无月，星子却格外繁密，冰冷地钉在黑天鹅绒般的夜空上。小镇沉入死寂，连狗吠都听不见一声。我因白日里一些疑惑未解，夜里心神不宁，鬼使神差地又踱到了陈师傅那孤零零的院外。屋里没有点灯，一片漆黑。我正犹豫是否离开，却隐约听见极其轻微的、持续的刮擦声，从屋后传来。
我绕到屋后，借着漫天星光，看见了那一幕。
陈师傅背对着我，蹲在屋后一块废弃的、表面粗糙的青石板前。他上身赤裸，瘦骨嶙峋的脊背在星光照映下，像一块历经风霜的苍白山岩。他的头深深低垂，肩膀以一种极不自然的频率微微耸动。那“嗤嗤”的刮擦声，正是来自他的右手——他正用自己右手的指甲，在坚硬的石板上刻划着！
我屏住呼吸，悄悄挪近了几步。星光虽暗，但已能勉强看清石板上正在逐渐显现的痕迹。那不是文字，至少不是汉字，也不是任何我所知的少数民族文字。那些线条扭曲、繁复，有些像某种极其古老的象形符号，又有些像星辰连线的轨迹，或山川河流的抽象脉动。它们深深地嵌进石板，边缘迸出细小的石屑。而陈师傅的右手食指和中指的指甲，早已劈裂、翻起，指尖一片血肉模糊，暗色的血珠不断渗出，顺着指甲的裂缝和石板的纹路蜿蜒流淌，与那些刻下的诡异线条混在一起，在星光下泛着幽暗的光泽。
可他似乎浑然不觉疼痛。他的全部精神，仿佛都倾注在了这疯狂的刻写之中。他的动作带着一种诡异的韵律，时而急促如凿，时而舒缓如描。口中，再次溢出那种古老、非人的语言，但这一次，不再是吟唱，而是极其低沉、含混的絮语，仿佛梦呓，又仿佛是与某个看不见的存在艰难地对话。那声音里，浸透了一种无法形容的……悲伤。
那不是人类的悲伤。人类的悲伤有温度，有具体的指向，或炽烈如焚，或冰凉如泪。而这絮语中的悲伤，是空旷的，是亘古的，像废弃了千万年的神殿里回旋的风，像失去了所有星辰的宇宙深空的寂寥。它不寻求安慰，也不控诉，只是存在着，弥漫着，沉重得让周遭的空气都仿佛凝固了。
我就这样僵立在冰冷的夜气里，看着，听着。不知过了多久，也许是几分钟，也许是一个世纪，陈师傅的动作骤然停了下来。刻写声止息，那低语也消失了。万籁俱寂，只有夜风拂过枯草梢头的微响。
他依旧蹲在那里，背对着我，低着头，看着石板上那片被血与神秘符号浸染的区域。然后，他用一种异常平静，平静到近乎虚无的声音，幽幽地开口了。那声音不大，却每一个字都像冰锥，直直钉入我的耳膜，我的脑海：
“你以为……是我在承受痛苦？”
他极慢地、极其艰难地，转过头来。星光落在他脸上，那张脸苍白得没有一丝血色，眼窝深陷，瞳孔却异常漆黑、空茫，仿佛两个吞噬一切的洞口。他看着我的方向，但又像是穿透了我，看着某种更遥远、更庞大的存在。他的嘴角，极其轻微地扯动了一下，那不是一个笑容，而是一个剥离了所有人类情感的、纯粹的肌肉牵动。
“错了。”
他顿了顿，每一个字都吐得极其缓慢，仿佛搬运着千钧重物。
“是那些……被困在轮回外的……仙家……”
他的目光，终于似乎有了一瞬的聚焦，落在我脸上，那眼神里有一种令人心碎的清明，混合着无边的疲惫与怜悯。
“正通过我的伤口……”
他抬起那只血肉模糊的右手，缓缓举到眼前，仿佛在凝视那伤口，又仿佛在透过伤口，凝视着别的什么。
“在哭。”
最后两个字，轻如叹息，却在我脑海中炸开雷霆。
话音落下，他眼中的那点清明迅速涣散，整个人像是被抽掉了脊骨，软软地向前倒去，额头“咚”一声轻响，磕在了那块刻满诡异符号、沾满他鲜血的石板上，不再动弹。
我猛地惊醒，冲上前去。触手一片冰凉。他还有微弱的呼吸，但已陷入一种深度的、近乎昏迷的沉睡。我手忙脚乱地将他半拖半抱回屋内炕上，盖上被子。他的手指伤口，血已基本凝住，但那翻起的指甲和模糊的皮肉，依旧触目惊心。
我退到屋外，站在清冷的星空下，浑身抑制不住地颤抖。不是因为恐惧，至少不全是。是一种认知被彻底颠覆后的震撼与茫然。我一直以为，“打窍”是仙家对弟子单方面的“启用”与“改造”，弟子是承受方，是器具，痛苦是必须支付的代价。可陈师傅那幽幽的话语，那空茫眼神中透出的无边悲悯，还有石板上以血为墨、指甲为笔刻下的、无人能识的“天书”……这一切，指向了一个完全相反的真相。
那酷刑般的疼痛，或许并非惩罚，而是……共鸣？是通道？是那些游离于正统轮回之外，漂泊无依，拥有力量却无“正果”，渴求香火、需要“人身”才能行功累德的精灵仙家们，它们亘古的孤独、被放逐的焦灼、寻找依凭的挣扎……所有这些无法言说的“存在之痛”，顺着刚刚凿出的、尚且粗糙的“窍穴”，倒灌进了这具肉身凡胎？
弟子在疼痛中失去人的习性，或许正是因为，仙家那非人的本质、古老的记忆、野性的感知，正一点点通过这些“伤口”渗入、弥漫。弟子能说出未曾学过的语言，能施展不可思议的疗愈，并非因为他“学会了”，而是因为，他暂时“成为”了那个古老存在的发声筒与手术刀。他的意识，在那一刻退居幕后，成为一个载体，一个通道。
而那最深的痛苦，那让陈师傅在无意识中刻下血符、发出悲语的，或许根本不是他自身的神经痛楚，而是他感知到了——用他被打通的、敏感的“窍”，感知到了——那些“仙家”本身所承载的、更宏大、更本质的悲苦：对“正途”的渴望与不可得，对“存在”的迷茫与执着，对与人类这短暂生灵建立联系时，那种注定无法完全交融的隔阂与孤独。
他们的哭，无声无影，却通过弟子的伤口，化为真实的痛楚、异样的行为、神秘的能力，以及那些无人能解的、血写的符咒。
从此以后，我再看向那些传闻中的出马弟子，目光已然不同。他们身上那或明显或隐晦的痛楚痕迹，那异于常人的举止，那在“神通”显现时片刻的游离与空茫，在我眼中，不再仅仅是“被附体”的迹象。那更像是一座座活生生的、行走的桥梁，桥的这头是烟火人间，桥的那头，是茫茫不可知的灵异世界。桥身承受着来自两岸的压力与撕扯，自身的材质（肉身与心性）在嘎吱作响。而那最剧烈的疼痛处，或许正是另一个世界的存在，正将它们的重量、它们的悲欢、它们冰冷的泪水，重重地压在这脆弱的桥梁之上。
仙家打窍之痛，非为一己之痛。那是两个世界粗暴接壤时的地质剧变，是异质能量强行贯通的灼烧，是孤独灵魂寻求对话时，撞在无形壁垒上的声声闷响，通过一具最脆弱也最坚韧的肉身——凡人之躯——悲鸣而出。弟子以身为器，所盛装的，从来就不只是“法力”，更是那份跨越维度的、浩瀚而苍凉的悲伤。他们在疼痛中失去一部分“人”的属性，或许，正是在为那份非人的悲哭，腾出回响的空间。
领仙的弟子打窍一般有眼、耳、鼻、口、脑、心、身体等窍，百会穴（天门）、涌泉穴（地门）、膻中穴（人门）、夹脊穴（鬼门）等穴位；经络、血管和骨骼等。不是全部都要打，根据自身情况而定。打窍是一个漫长的过程，打窍会导致身体不适，心情不好，打窍有的几年有的十几年甚至有的几十年，窍打好之后才能顺畅沟通。出马仙是窍全部打完才出，出道是打一部分就能出，出马仙窍穴打的少，出道仙基本全身都打。打窍之后仙家会给你不同的神通，让你看啥都很灵验，否则就会看不透、查不清！也有短时间的比如几天或者几个月一次性打窍完成的（俗称武打），会由于接受不了仙家的能量导致大病一场或者疯疯癫癫，甚至命悬一线，好了之后就马上能看事了。打窍会耗费仙家的道行，弟子难受的同时仙家也也难受，但打窍是立堂行道必经过程，无捷径可走。
另外仙缘弟子体弱、身体病痛等各种精神和身体疾病，打窍只是原因之一，其他如招阴、冤债、仇、业债等虚，或者疾病、现实压力、感情、人际关系、原生家庭、性格等也会影响个人状态。要分清虚实，切莫执着。
民间故事，纯属虚构，合理取舍，请勿入迷，如有雷同，纯属巧合。
邹城聚佛缘（出道佛堂）：积善聚佛缘，莲韵禅心香。坐堂查事解事，广结善缘。
